„Italienerinnen und Deutsche kämpften gemeinsam“

Was hat die Frauen in Südtirol dazu bewegt, auf die Straße zu gehen? Um welche Themen ging es?

Chiara Paris: Die Frauenbewegung hat ab 1968 weltweit immer mehr Aufschwung erhalten. Wenn wir an die Geschichte Südtirols in den 60er-, 70er-Jahren denken, dann ging es hierzulande aber vor allem um das Autonomiestatut und um die Selbstbestimmung der deutschsprachigen Bevölkerung. Es war wenig Raum für andere Themen. Nichtsdestotrotz wurde dieser gesellschaftliche Wandel in den 70er-Jahren auch in Südtirol spürbar. Es waren zunächst vor allem Frauen aus dem italienischsprachigen Umfeld, die sich zusammenschlossen und begannen, sich in Gruppen zu organisieren. Sie hatten an italienischen Universitäten studiert und machten das, was in den Großstädten Italiens besprochen wurde, auch hier in Südtirol zum Thema: die Legalisierung der Abtreibung, die Gleichberechtigung von Frau und Mann im Fall einer Ehescheidung, aber auch das Thema der sexuellen Aufklärung wie etwa Verhütungsmethoden – die Pille war gerade auf den Markt gekommen, und es war noch wenig darüber bekannt, wie sie genau funktionierte. Mitte der 70er-Jahre schlossen sich dann auch die deutschsprachigen Frauen in Südtirol der Frauenbewegung an.

Es war wohl eher ein städtisches Phänomen?

Paris: Ja genau, die Frauenbewegung hat sich zuerst in der Stadt entwickelt, in Bozen. Dort sticht besonders die Rechtsanwältin Andreina Emeri hervor, die 1971 das „Kollektiv Kollontai“ mitbegründete. Die Frauengruppe traf sich wöchentlich meist bei Emeri zuhause in Bozen. Eine der ersten konkreten Maßnahmen des Kollektivs war die Gründung der Frauenberatungsstelle AIED (Associazione Italiana per l'Educazione Demografica) in Bozen, die auch heute noch eine wichtige Anlaufstelle für Frauen und Familien ist und medizinische sowie juristische Leistungen und Beratungen anbietet. Ziel der Einrichtung war es damals vor allem, einen sicheren Ort für Frauen anzubieten, wo sie sich über Sexualität, Verhütung und Gesundheit informieren können.

Wie hat sich die Bewegung auf politischer Ebene niedergeschlagen?

Paris: 1964 wurden erstmals Frauen in den Südtiroler Landtag gewählt. Das waren Waltraud Gebert-Deeg für die SVP und Lidia Menapace für die Democrazia Cristiana. Im Auftrag des damaligen Landeshauptmanns Silvius Magnago gründete Gebert-Deeg die SVP-Frauenorganisation. 1972 fand schließlich die erste Landesfrauenversammlung statt. Die SVP-Frauenbewegung setzt sich bis heute für Themen und Probleme der Frauen innerhalb sowie außerhalb der Partei ein. Des Weiteren entwickelten sich die KVW-Frauen sowie ein Ableger des nationalen Frauenbundes „Unione Donne Italiane“, der eng mit der Kommunistischen Partei Italiens verbunden war. Doch es entstanden auch unabhängige Gruppierungen wie „Frauen für Frieden“, der Verein für LGBTQIA+ Menschen „Centaurus Arcigay Alto Adige Südtirol“, das Kollektiv des Feministischen Infocafés, die queer-feministische und rassismuskritische Bewegung „Frauen*marsch - Donne* in marcia“ und das offene Frauennetzwerk „Südtirol Sisters“ (SUSI), das hauptsächlich als Facebookgruppe besteht.

Welches waren Entscheidungen, die durchgebracht werden konnten?

Paris: Eines der strittigsten Themen war damals die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs. Frauen in ganz Italien, einschließlich der Südtiroler Frauenbewegung, forderten vehement die Legalisierung. Im Mai 1978 wurde schließlich das Gesetz Nr. 194 verabschiedet, das den freiwilligen Schwangerschaftsabbruch legalisierte, nachdem 500.000 Unterschriften Druck auf das Parlament ausgeübt hatten. Die Debatte erreichte im Mai 1981 mit zwei Referenden ihren Höhepunkt. Die Konservativen forderten die Abschaffung, die Radikalen eine Ausweitung des Gesetzes. Wir dürfen nicht vergessen, dass nicht nur Südtirol, sondern ganz Italien katholisch geprägt war und ist. Beide Gruppen, Befürworterinnen und Gegnerinnen, traten stark für ihre Überzeugungen auf. Etwa 150 Frauen protestierten schweigend in Bozen gegen die Abschaffung des Gesetzes. Die Referenden scheiterten letztendlich, und das Gesetz Nr. 194 sowie der legale Schwangerschaftsabbruch blieben bestehen. Das konnte nur durch unermüdliches Mobilisieren und Kämpfen erreicht werden. Dank des Einsatzes der Südtiroler Frauen wurde die Autonome Provinz Bozen-Südtirol im Jahr 1989 zur Vorreiterin in Italien, indem sie das Landesgesetz zur Errichtung von Frauenhäusern verabschiedete. Als direkte Folge entstand in Meran ein zu dieser Zeit einzigartiges und äußerst innovatives Frauenhaus inklusive Beratungsstelle.

Haben sich die Themen geändert, als sich auch deutschsprachige Frauen der Bewegung angeschlossen haben?

Paris: Die Themen blieben dieselben. Es war ein gemeinsamer Einsatz für dieselben Anliegen. Das ist etwas, was hervorzuheben ist: In der Frauenbewegung in Südtirol kämpften Italienerinnen und Deutsche gemeinsam für ihre Rechte, es gab keine sprachliche Trennung. Das ist bis heute kennzeichnend für die Frauenbewegung in Südtirol.

Wie sieht es mit dem Feminismus in Südtirol heute aus?

Paris: Es ist noch immer notwendig, sich gegen Ungleichheiten stark zu machen. Heute geht es aber weniger nur um Frauenrechte, sondern um gleiche Rechte für alle. Die feministisch inspirierten Bewegungen sind seit ihren Anfängen Vorreiterinnen, wenn es darum geht, auf Ungleichheiten in der Gesellschaft aufmerksam zu machen. Das ist das, wofür sie stehen und wofür sie sich einsetzen. Es muss aber klar sein, dass dieser Einsatz kein Frauenthema ist, sondern alle gleichermaßen angeht.